《鹡鸰颂》是传世名作，卷上还残留着一些内府印玺：

前：“御书”葫芦印，存半；双龙方印；“宣龢”连珠印

后：“政和”、“宣和”、“政龢”连珠印、“内府图书之印”

所有印章印型准确，真印无疑。可见确曾在徽宗内府。

(资料图)

图1 李隆基《鹡鸰颂》

其中双龙方印位置与常见不同，可知应为早期即已收入并装裱，故并未像后期那样形制完备，同时也再次证明了方印比圆印更早地用于府藏古书画。

图2 双龙方印

而且本幅并无题签，亦未见贴裱痕，双龙印左侧印边略缺，紧接本幅；“宣龢”印略靠上，不见左侧印边，说明后世在重新装裱时，稍稍割去了本幅及隔水残烂部分后重新补缀。

当然，因为双龙与宣龢二印跟本幅不沾边，也很有可能是拼配。《东图玄览》载，“前有徽庙题字”，今不存，不知当时模样如何。不管怎么说，双龙印在这个位置的，仅此一例。

图3

本幅由4张纸拼成，纸边有不少残留的印痕：

1) 第1张纸右侧，右下角，见图3 2) 第1张纸左侧，左上角、左下角 3) 第2张纸右侧，中部，右下角 4) 第2张纸左侧，左上角、左下角 5) 第3张纸右侧，中部，右下角 6) 第3张纸左侧，左上角、左下角 7) 第4张纸右侧，中部，右下角（被刮去） 8) 第4张纸左侧，左上角、左下角 很明显，原先是四张纸分开装裱的，每张4个相同位置均有印章，可能裱成了4个册页，但更可能的是，像《四禽图》一样，一卷裱下来，中间有隔水：

图4 旧裱示意

这四个印章的位置如此敏感，让人不得不联想到宣和七玺中本幅四玺的位置，进而推想，《鹡鸰颂》在赵佶手里应该装裱了两次，第一次的形式，也许因文字不连缀，赵佶不大满意，于是又重新裱了一次，将旧印洗淡，重新盖印。 为了证实此推想，我们来对比这些印章：

图5 大小对比

大观印出现得较早，处于过渡期（书法用方印、墨书的时代）的《远宦帖》上即有此印，按常理，大观年用大观印，进入政和年后应已弃置不用，宣和印于宣和年号倒无关系，是由早就有的宣和殿而得名（宣和年号从宣和殿而来）。此卷卷末钤政和印，二次装裱应起码在政和间。

残印对比：

图6 大观印残迹吻合，尺寸近似

图7 宣龢印尺寸近似，缺口近似

图7 宣和印尺寸十分近似

于是有了下图：

这个结论我想问题不大。

右下角的一个印：

这个印的纵向尺寸，用大观尺寸不够且重复，用宣和尺寸偏大且重复，用宣龢更是偏大且重复，只有双龙方印可以对得上，不过不知道是不是还有“崇宁”小玺，目前谁也没见过，所以暂时得出下图：

全卷复原如下：

这应是大观年间第一次装裱后的大概模样。

另：徐邦达《古书画过眼要录》中说，“内府图书之印”盖倒了，事实并非如此，因为徐老看的是民国珂罗版的图像，印刷时将此印印倒了。